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即知二乘解脱之寂静涅槃，故能破迷开悟；明白心之妙用无穷，即知大乘菩萨之殊胜庄严，故能自利利他。所以，上根之人，直指之下，明心见性，十方法界，顿时了然，妙用无尽；中根之人，依法修学，藉教悟宗，拾级而上，...利他的妙用 菩萨道的自利利他之妙用，真是无穷无尽啊！之所以能够在解脱之后自利利他，那是因为曾经发过殊胜圆满的菩提心，以菩提大愿作为菩萨广度众生的强大动力，故能生生世世不舍弃任何一个众生，任运度生而无...
达照
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01175270683.html
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，即是“性空慧”；“大悲”是自利利他之心，这是菩萨行的中心，因为悲愿只有孕育于性空慧中，才是善巧的大悲愿。所以，菩萨道的修习是以慈悲与智慧为根本，从而成就无上菩提的悲德与智德。 在世界文明中，儒家的...缘起论”的哲学基础上，由此而体现出佛教的慈悲的独特性。 1、慈悲与自利利他 怜愍别人，这是佛教实践伦理的基本要求，而其成立基础是，任何人都爱自己，也必须爱别人。《六度集经》说：“众生扰扰，唯为身命...
惟俨
|佛学论文|因明|五明|
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“离苦得乐”的经济学分析 徐继达 逢甲大学经济学系副教授 【大 纲】 壹、前 言 贰、苦与乐的本质 参、自利利他的苦与乐 肆、结 语 【摘 要】 离苦得乐是所有众生追求的终极目标，但往往受限于个别的主观价值判断，而只是在相对比较（世俗谛）之下决定其衡量标准，本文利用福利经济学的分析方法，来阐释人们自利利他（菩提心）行为不仅是宗教道德的诉求而已，也是众生离苦得乐的唯一...
徐继达
|佛学论文|因明|五明|
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佛教伦理与交易道德环境的优化 ■ 张力学 《社会科学论坛》 2007年第8期 ［内容摘要］ 佛教伦理富有社会道德内容，若能高扬佛教的去恶从善、平等慈悲和自利利他等伦理准则及相关的道德规范，...不再“生死流转”，佛门人士就要“仁求下化”，自度、自觉、自利；另一方面又要“下化众生”，度他、觉他、利他。因此，佛教以自觉觉他、自利利他为己任，度人世间一切苦恶。 此外，佛教一直都非常重视个人与...
张力学
|佛学论文|因明|五明|
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时期党中央提出的以人为本的管理理念，来调动常住僧众的能动性、创新性等积极因素，使得我们的常住队伍既不失释迦律仪，又能与当前社会制度相互适应，把佛教事业做成和谐社会，内悦心灵，自利利他，共同成就的大众...，而且失戒获罪。所以，引导僧众牢记佛训，把修行本分，报佛上恩的念头提起来，把自利利他的誓愿行起来，尤为重要。 二是引导常住僧众积极适应社会主义社会，积极参与和谐共建。 社会和谐，社会稳定是党和政府...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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说“佛教的精神是从觉出发，又回归到觉。始觉，本觉，究竟觉，只有通过不断地修自利利他，自觉觉他的菩萨行，才能完成圆满我们的人格。”他希望各位营员能够善于把握佛教的根本精神，将这种觉的精神运用到企业管理、...
柏林禅寺
|生活禅|柏林禅寺|净慧法师|
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十月五日上午，温州居士参访团一行二百人在智德法师的带领下前来西园戒幢律寺朝拜。 戒幢佛学研究所观云法师和成峰法师在山门外迎接参访团一行，随后，带领大众至各殿堂一一参礼。成峰法师如法详尽而不失幽默的介绍，不时赢得大众的掌声。 中午，参访团一行在西园寺素菜馆用斋。斋前，普仁大和尚应邀为大众作了开示，勉励大众通过学佛调整心态，以积极热诚而又无所得的态度对待工作和生活，自利利他，自觉...
西园寺
|西园寺|济群法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/10/1715171613.html
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自利利他菩萨道。祝愿青年沙龙的会员能够更好的开展现代化弘法利生如网站，短信，QQ群等，并感谢“护法菩萨”坚持正信正行，坚持“人间佛教”。(华岩弘法)
...”修“普贤行愿”，仰仗殊胜法门，成就自他功德，成就道坚法师住持华岩道场发起的“华岩家风”。善因善缘，在今天下午道坚法师讲法圆满以后，学佛沙龙以聚会的形式发出正式倡议实修普贤行愿，并礼请道坚法师莅临指导...
重庆华岩寺
|重庆青年学佛沙龙|普贤行愿|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0834396932.html
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及杂不善类。意在使世人明辨善过，提倡为人处事，扬善止恶，自利利他。如善门忠孝类录有“事父母致敬尽孝。一日为一善”仁慈类“见人有忧，善为解慰为一善”过门不忠孝类“不敬师长。一日为一过。不依师良诲。一言为...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺倡导“明辨是非日行一善”|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/1806517024.html
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以救人病苦为事，纵令财发巨万，亦只得其自身永堕恶道，子孙或成败类或竟灭绝，徒得自利利他之机，反成害人害自之果，可不哀哉？《感应篇》云：“福祸无门，唯人自召”，独世之大聪明人，多多皆是欲得福乐，反召祸殃...利利他之大菩提心，念“南无阿弥陀佛”及念“南无观世音菩萨”圣号，超度宿世所害之怨家对头，彼若离苦得乐，病者即可业消病愈。不但不复为祟，反感超度之恩而阴为护佑，凡婴此病及医此病者，均不可不知此义。
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印光大师
|印光大师|健康|治病|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/2006037323.html